高一语文期末考试作文6篇
无论是身处学校还是步入社会,大家都接触过作文吧,写作文可以锻炼我们的独处习惯,让自己的心静下来,思考自己未来的方向。写起作文来就毫无头绪?下面是小编整理的高一语文期末考试作文,希望能够帮助到大家。
夏天的清晨,露珠们转着滴溜溜的眼珠四处张望,我家的鸟儿们起了个大早,叽叽喳喳地唱着美妙的歌曲。我最喜欢的是小欢——一只漂亮的牡丹鹦鹉。它戴着一条金黄色的头巾,围着一条橘红带橄榄色花纹的围脖。披着墨绿色的燕尾服,装饰着黑色的花边,里面配着一件翠绿的小背心。它挂着一副白色的太阳镜,嘴巴红红的,像鱼钩一样弯弯的,尖尖的。一双锋利的小爪子紧紧地抓住栏杆,真是聪明又机灵。
蔷薇在我家花园的篱笆上攀爬,一枝枝盛开的蔷薇花有的淡粉、有的大红,一阵风儿吹过,它们跳起了又欢快又优美的舞蹈。这时阳光渐渐明媚起来,其他各种花也想来凑凑热闹,有像小喇叭似的淡紫色的牵牛花,有一团团雪白的绣球花,有鲜艳夺目的大红色的海棠花,有特爱喝水的桃红色的凤仙花,还有亭亭玉立的粉色的荷花······把整个花园打扮得像个大美女一样。
天气越来越热了,中午的知了不停地大声鸣叫着,好像在拼命地叫着:“热······热······”地面上连只蚂蚁也看不到,它们都躲起来乘凉了吧。
院子里的狗狗藏在树荫下趴着不动,伸着长长的舌头喘着气。连勤劳的小蜜蜂也懒懒地飞着,仿佛飞快了翅膀会着火一样,色彩斑斓的蝴蝶趴在青草上,翅膀微微颤动着,好像累坏了。
这个时候最开心的就是水中的小鱼儿们了。虽然正是午后最热的时候,但是它们却快乐地游来游去,冷不丁儿,还会“噌”地一声蹦出水面,在空中做了个完美的弧线,落入池塘。鱼鳞在灿烂的阳光下闪闪发光,金色的、红色的、白色的、黑色的、蓝花的、银色的,各种各样,形态各异,令人目不暇接。
不愧是缤纷之夏,各种生命在此时极尽辉煌的灿烂,让人不由得感叹这个季节最蓬勃的生命力。夏日将火热的爱洒向大地,将万千色彩凝聚,使整个夏日五彩斑斓!我看着眼前的这一切,突然觉得这头顶上的炎炎烈日所带来的闷热一扫而空,心情也由当时的烦躁变得舒畅起来。
“金无足赤,人无完人。”古往今来,人们都懂得世上没有十全十美的事情。都说“世界不是缺少美,而是缺少发现美的`眼睛。”的确,只要你用心去发现,用心去体会,就会了解,其实残缺也是一种美。
你知道断臂维纳斯为什么能吸引海内外众多学者的目光,在历经千年沧桑之后依然有那么多人为之倾倒吗?因为她是残缺的。从她那丰腴饱满的躯体,人们感叹于这巧夺天工的杰作;而因她那缺失的双臂,人们浮想出多少曼妙的姿态。正是她的残缺给人以广袤的想象空间,正是她的残缺造就了她的永恒。她的残缺是一种令人叹息的美。
你知道圆明园的残垣断壁为什么能吸引那么多的游者,在百年坎坷之后仍在这废墟前驻足凝视吗?因为它是残缺的。从它那所剩无几的断壁残垣,人们能想象出曾经的它是怎样的辉煌;而那些焦黑的石柱,又在千万炎黄子孙眼中燃起了怎样壮烈的屈辱火焰。面对它,人们不会忘记曾经的摧残;面对它,中华儿女也不会忘记那段屈辱的历史!正是它的残缺提醒了人们那不能忘怀的血债,正是它的残缺使它如此经久不衰。它的残缺是一种悲壮的美。“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。”面对红颜老去的残缺,李煜看到了亡国的忧思;“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。”面对故国落寞的残缺,刘禹锡看到了家园不再凄楚;“满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?”面对枝头花落的残缺,李清照看到了心力交瘁的无奈;“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”面对沉舟病树的残缺,刘禹锡还看到了欣欣向荣的喜悦。
那么,面对生命中的残缺,你看到了什么呢?是悲观地摇头叹气,黯然神伤?抑或是一鼓作气,探寻残缺中所蕴含的美呢?
还是那句话,“人无完人。”即便你拼了命地努力,也难换来十全十美的人生。既然如此,何不擦亮双眼,去探寻生命中的残缺之美呢?学会去欣赏别人身上残缺的美,学会去接受自己身上残缺的美吧。用那双会欣赏残缺之美的眼睛来观察世界,用那能接受残缺之美的臂膀来拥抱世界,你会发现,并不只有十全十美的人生才会迸出绚烂的火花。
相信我吧,其实,残缺也是一种美!
笼中鸟,看似令人向往的存在,不用早起捉虫,为自己的生存担忧,然而它们却始终活不长,因为缺少了自己应该有的自由,想做任何事的自由。
很多时候,社会就像是一个巨大的笼子,在这个笼子里,存在着各种你生存所需的物质,却维独缺少你想要的那一丁点的自由。没有了这种自由,即便这个笼子足够地大,大得你无法想象,依然会使人感到有束缚。
在这个笼子里,你的所作所为都会被某些人刻意地关注着,那像是饥饿了数月的老虎冒着绿光的眼睛时刻注视着你一般,只要你做出一丁点的不符合你该做的事情的时候,它们就像冲着食物的饿兽一般向你扑来,而你,只能在它们贪婪的目光下瑟瑟发抖。没错,世界上就是有这么无聊的一群人,在你做完事情后在你的背后指指点点,这时的你,是否想要冲着他们大喊一句:给我自由!
人生而平等,人生而拥有自由。无论人们想要做什么事,那是他们的自由,由不着他人来议论什么。你说我在某某时间段不该做什么,那请问我该做什么?你说:学习。学习?人们总是用各种各样自己的标准来要求别人怎么做,有些人还要在此上面加上自己恶意的思想。就如这转笔事件,有的人认为这种比赛本身就很无聊,还说什么学生沉迷与此有害无益,万事都无绝对,难道学生就只能学习,不能干其它事情?人家每天的辛苦练习,或许并没有想要获奖什么的,只求不要让自己的努力白费而已,能够达到自己的内心的标准,这种做法何错之有?还有那些认为比赛无聊的人,那只是你们自己的个人想法,并不能强加给别人,若只是你觉得无聊就不比塞,那还有些人还觉得奥运会无聊呢,难道奥运会也不办了吗?何况这种比赛也不是没有好处的,时常动动手指,是有益于大脑的思考的,不然为什么说手脚灵活的人脑子也好,不然心灵手巧就自相矛盾了吗?这只是别人的兴趣爱好罢了,为何我们连人家的兴趣爱好的自由都要剥夺了?
自由,是每个人的权利,然而很多时候我们的自由却都处在夹缝之中,我们应该冲破这种牢笼,找到真实的自由。
陆游在《游山西村》中曾提过:“萧鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。”这是陆游对小村的印象。鲁迅也曾经形容过自己的故乡民风淳朴,是儿时心灵的寄托处。可如今再也回不去了。以往的古村似乎
变成了投资者的摇钱树,人们慕着“某某古村”的招牌而来,心满意足地绕看一圈,留下一些现代垃圾以后,似乎趾高气昂地离开,自以为看过以往的故落,心里边有了文化的沉淀。
这种现象不知怎么兴了起来,一家旅游公司打着“天下第一古村”的旗号,另一家立马推出了“中国最老古村”的招牌,其实这种毫无原则的竞争,也蒙蔽了大多数人的心。
我们不妨看着古人。诗仙李白一生居无定所,在“赐金归还”的路上,我们似乎听到了马蹄在乡间小路上的疲惫,听到了李白在长长蜀道上的噫嘘,他也要回到他的故乡,而他的故乡又在哪里?是一生费尽心里地去寻找。不,他没有这样做。他只知道自己爱月,马背上的饮酒赏月。似乎有了三个人在一起同前行。
李白没有去找到底哪里才是自己真正的故乡。他后来也追随了月,在马背上,在长而曲折的道路中。他只知道,马蹄圆寂的地方便是自己的故乡。
这种乡情让人不得不对这位大文豪肃然起敬,就像王国维所说:“唯大英雄能本色,是真名士自风流”
再回看现在。古村中多了什么?是用刺鼻油漆陈刷过一遍的朽柱,还是电柱上一根根直击心灵的长线。古村中的人也变了,没了萧鼓,也没了衣冠简朴。我不禁想。在物欲横流的今天。一定要对古村落用这种方式加以发展和保护吗?
人们自以为来一趟古村,便是回到了自己的根,便是回到了自己的故乡。可他人留下的各种印记让人唏嘘不已。他们所到的地方没有
什么意义,对他们来说只是一种心灵文化感的满足,“古村”也只是一个招牌而已。
古村到底在哪里?
心里。
古村所代表的是一种世外桃源般的文化。那是阡陌交通,鸡犬相闻的简朴,是黄发垂髫,怡然自乐的纯真,是日出而作,日落而息的规律,它不是取得暴利的工具,更不是满足自我的手段。带着一颗纯粹的心情,你才会看到你心中真正的故乡。
摩西奶奶说过:“不必想终点的遥远,每一天都是宝贵的财富。”成功的幸运不是每个人都有的,关键是享受努力的过程,获得过程的美。或许你在梦想着彼岸的花开,但不要忘记此时的你赤身处一片花海。
怀揣着远大的梦想,我们义无反顾地奔向前方。单简的“成功”背后,有多少次失落,少次挣扎,多少次彷徨。我们不曾注意自己身边的风景,只是放眼于天边的海市蜃楼。我们对那句“失败也是一种财富”不屑一顾,因为我们没有发现过程中的美。为梦想而奋斗的人很多,但奋斗着并快乐着的人却很少,这是为什么?
许多人回忆起阎肃老先生,都说他是乐观豁达的,他时刻都在向周围人传递一种“正能量”。他怀着一颗为中国文艺事业奋斗的赤诚之心,在亲身实践中摸索历练。他懂得“经历”的宝贵,也正是由于过程的积累,他得以用生花之笔,创出时代绝唱的一部部经典之作。
林义杰,他的双腿跑过北极,跑过沙哈拉沙漠,他用脚步丈量着世界的长度。无论是在刺骨寒风,还是灼灼烈日之下,支持他跑下去的动力是什么?我们看到的时北极的寒冷,沙漠的炎热,但我们没有看到冰天雪地之下天地一色的旷世之美,没有看到沙漠前方地平线上的悬日之美。他跑遍世界的意义不在于征服世界,而在于用自己的双腿,带领自己收获极端的美,过程的美。
也许我无法挖出穿越地球的洞,但看看我在挖的过程中收获了什么吧!没有努力过,连五颜六色的石子都得不到。所以,不要整天对着太阳励志,要真正地说到做到;不要为终点渺茫而哀叹,要注意沿途中的收获。
像高山的普雅花,在千年中积聚着日月精华,只为那千年后的惊鸿一面;像地下的蝉,在深土中默默生长,只为你一夏的倾情歌唱;像蛹中的碟,在破茧中忍受痛苦挣扎,只为那暖日下的翩翩之舞。
“回忆往昔,让我为之动容的,不是成功的喜悦。而是沿途的人,沿途的景,沿途的情,唯有过程最珍重”。赏遍人间之美,记住的却是沿途的花开正好。所以,珍惜人生中的每分每秒,珍惜每一个人,每一处景。在斑白之年,追忆似水年华之时,能让我们为之动容的,也是这些宝贵的经历。
终点虽未达,过程亦收获!
人性的弱点永远暴露于现实之中,人们无法认清这一点,便会逐步走入堕落的深渊。接着,便会在面对死亡时露出那一丝胆怯,成为周围人的话题。倘若你有幸不死,你便会失去一切。回到你才诞生的时候,周围的一切都变得陌生,你会冷漠、孤傲和寂寞。在面对其他人时你会觉得陌生而又遥远,因为你无法认清他们,陌生人的概念便在此刻诞生。
但是,倘若在你落入深渊的那一刹那,一个人抓住了你,你又会觉得时间着一切又是多么的美好,你愿意去帮助别人,即使你并不认识的他们。
在我们的世界观里,本就是不存在陌生人这一概念的,倘若要说陌生人,那世界上的每一个人对你来说都是陌生人,包括你的亲人和朋友。因为人们总习惯把素未蒙面的人称之为陌生人。但是,在你出生之前,你便见过你的父母了吗?
从纵观整个宇宙,不知有多少个星球,我们人类既然是生活在同一个星球上的,又是同一种生物,那为何我们不能把每一个人都当陈我们的亲人和朋友呢?从人性的根源上来说,我们每个人天生都是自私的,对周围的一切都怀有一颗戒备之心。但是,我们应理性的看待这些,我们是一种有意识的生物,我们更应该了解这个世界。因此,陌生人只是我们凭借意识创造的一个词汇而已,它并不存在于这个世界。
但是,我也并不怀疑人类社会中本身就存在的一些黑暗的、丑陋的东西。从人类社会诞生的那一天起,黑暗的社会就注定将伴随人类,只到人类灭亡。因此,我们再把别人当成亲人、朋友的同时,至少要保证自己不收伤害。这听起来似乎很矛盾,但是如果我们都不能在这个世界生存下去,那我们又何谈把别人当成自己的亲人呢?
有时候,我也会很向往古人所说的“大同社会”。在我的印象里,那应该是最理想的社会了。但那也要求我们思想道德境界上升到高一点的层次,基于这一点,我们的人生观、价值观就因该得到一次改革。除了本就存在的自私与贪婪,当然,这也是很难实现的。不过,我想如果能够实现,那我们的社会离古人口中所说的“大同社会”也就不远了。
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