甘肃崆峒山导游词

甘肃崆峒山导游词

作为一位出色的导游人员，有必要进行细致的导游词准备工作，导游词不是以一代百、千篇一律的，它必须是从实际出发，因人、因时而异，有针对性的。写导游词需要注意哪些格式呢？以下是小编为大家整理的甘肃崆峒山导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。

各位团友：

欢迎大家来到崆峒山游玩，我是你们今天的导游，叫我小林就好。大家来到这里之后，除了看风景以外，我觉得大家肯定也想知道一些历史，下面就由我为大家介绍。

崆峒山位于甘肃省平凉城西15公里，泾河上游主流与其北岸支流后峡河之间。长100公里，平均宽15公里，海拔1870～2100米。最高峰山势陡峻，树木葱茏，形成北西西走向的一道天然绿色屏障，故名翠屏山，海拔2123米。

地质构造上属小关山逆断层，垂直断距约700米，上三叠统延长群的褐紫色与绿色砾岩及白垩纪底砾岩等垂直节理发育，经侵蚀形成许多岩崖峡谷及奇峰绝壁等特殊地貌。

山顶有两级老夷平面：2100米的香山顶，上覆第三纪红层；1900米左右的一级经切割为东、西、南、北、中“五台”。中台突起，诸台环列，各有奇势胜景。

合天台、插香台与灵龟台，号称“八台”，与“四岭”（凤凰岭、狮子岭、苍松岭与棋盘岭）、“二峰”（蜡烛峰与雷声峰），同为崆峒山地貌的自然奇观。

诸平台与山麓带先后修建了佛、道二教基地的“九院”、“十二宫”，共有寺观42处，大多集中分布在“五台”区，形成规模宏大的建筑群。现仅保存法轮寺的宋石经幢，十方院的元蟠龙石柱，东台宝庆寺的元代石壁及明建凌空塔，均为省级文物保护单位。

崆峒山多特殊文化胜迹，山上有广成子洞，山麓有问道宫和广成泉。又有望驾山及撒宝岩，传为望秦始皇驾临及始皇巡幸撒宝处。东台悬崖的岩洞有玄鹤洞和青龙洞（一名归云洞），亦为崆峒名胜。1980年在山南的崆峒前峡修成崆峒峡水库，水电站装机容量1890千瓦，具有发电、养鱼、灌溉及游览等综合效益。有直达中台的登山公路。

下面我为大家简单介绍一下崆峒山佛教僧徒的生活。在原始佛教时期，僧众的日常行事一般是出外化缘，各自修行。修行的方法有两项：一是学习教理，主要是听佛说法，互相讨论；二是修习禅定，指打坐，或者经行（经行是在林间来往徘徊）。后来寺院中有了佛像，经典记录成文字以后，才出现礼拜供养和读诵经典的礼仪。

根据佛所制定的戒律，僧众于每月望晦（农历十五日、三十日）两日齐集在法轮寺，共诵《戒本》，自我检查有无违犯戒律之事。如有违犯，要按照情节依法忏悔。

在全年之中，僧徒必需有的三个月安居在法轮寺之中，专心修道，不得随意他往。佛教最大的节日有两天：一是四月初八——佛诞日；二是七月十五——自恣日。这两天都叫作“佛欢喜日”。

在佛诞日要举行“浴佛法会”，就是在大殿用一水盆供奉太子像（即释迦牟尼佛诞生像），全寺僧侣以及信徒要以香汤沐浴太子像，作为佛陀诞生的纪念。

东台，最初是元朝安西王忙哥刺依王相商挺请求，召京城西域喇嘛槊里吉察思揭兀住持重建，于至元十五年（1278年）秋八月落成，所有费用由安西王出资供给。建成后“为殿为堂，轮涣晕飞，金碧灿烂”。

历经补葺，于民国年间存大殿和商挺撰书的创修崆峒山宝庆寺碑记碑，今废。原大殿内彩塑十大魔王逼真生动，线条流畅自然，堪称一绝。遗憾的是文革期间都已毁坏。

门楣上东台二字以及两边的楹联：“仙山、神山、道山、佛山、儒山、山光唯真；晴景、雨景、雪景、日景、月景、景色独俱”。关圣帝君庙内供奉的是“三国”故事中的关云长与他的手下大将周仓、关平。

提起关云长，在中国几乎家喻户晓，人人皆知，想当年，关云长千里走单骑，过五关、斩六将，是何等的威风！关云长一生除了英勇善战外，还与刘备、张飞“桃源三结义”，一心扶持刘备，忠心耿耿，尽忠报国，义重如山。

他死后，全国各地都修建庙宇，供他的神像，并称他为“关公”、“关帝”、“武圣”等。关羽是我国唯一一位佛、道、儒三教共同供奉的尊者，佛教称伽蓝菩萨，是寺院的守护神；道教奉为武财神、副玉皇；儒家则尊称为武圣人。

东台是观日出、云海及平凉市夜景的佳地，在东台绝壁上就有玄鹤洞，距地面500米。民间传说，玄鹤原是侍候广成子的一对童男童女，天长地久，两人便产生爱慕之情，虽蒙师傅教诲，但痴心难改。

后来广成子修成仙体，将回仙界，两位童子俗缘未了，一心想留在崆峒山，于是广成子随手一指，在这绝壁上为他俩留下一个栖身的仙洞，将他们点化成一对玄鹤，并告诫他们：留在凡间不能随心所欲，更不能干离经叛道之事，要体察民情，帮助善良的人。在山脚上还有问道宫，相传是轩辕黄帝来崆峒山问道于广成子的落脚处。

好了，我们今天就先了解到这里。说了那么多，相信大家对它肯定是充满了兴趣的。那就让大家自行解散，去感受一下崆峒山的魅力吧。不过在这个过程中要注意安全，不要乱扔垃圾哦！

崆峒山位于甘肃省平凉城西15公里，泾河上游主流与其北岸支流后峡河之间。长100公里，平均宽15公里，海拔1870～2100米。最高峰山势陡峻，树木葱茏，形成北西西走向的一道天然绿色屏障，故名翠屏山，海拔2123米。

地质构造上属小关山逆断层，垂直断距约700米，上三叠统延长群的褐紫色与绿色砾岩及白垩纪底砾岩等垂直节理发育，经侵蚀形成许多岩崖峡谷及奇峰绝壁等特殊地貌。

山顶有两级老夷平面：2100米的香山顶，上覆第三纪红层；1900米左右的一级经切割为东、西、南、北、中“五台”。中台突起，诸台环列，各有奇势胜景。

合天台、插香台与灵龟台，号称“八台”，与“四岭”（凤凰岭、狮子岭、苍松岭与棋盘岭）、“二峰”（蜡烛峰与雷声峰），同为崆峒山地貌的自然奇观。

诸平台与山麓带先后修建了佛、道二教基地的“九院”、“十二宫”，共有寺观42处，大多集中分布在“五台”区，形成规模宏大的建筑群。现仅保存法轮寺的宋石经幢，十方院的元蟠龙石柱，东台宝庆寺的元代石壁及明建凌空塔，均为省级文物保护单位。

崆峒山多特殊文化胜迹，山上有广成子洞，山麓有问道宫和广成泉。又有望驾山及撒宝岩，传为望秦始皇驾临及始皇巡幸撒宝处。东台悬崖的岩洞有玄鹤洞和青龙洞（一名归云洞），亦为崆峒名胜。1980年在山南的崆峒前峡修成崆峒峡水库，水电站装机容量1890千瓦，具有发电、养鱼、灌溉及游览等综合效益。有直达中台的登山公路。

下面我为大家简单介绍一下崆峒山佛教僧徒的生活。在原始佛教时期，僧众的日常行事一般是出外化缘，各自修行。修行的方法有两项：一是学习教理，主要是听佛说法，互相讨论；二是修习禅定，指打坐，或者经行（经行是在林间来往徘徊）。后来寺院中有了佛像，经典记录成文字以后，才出现礼拜供养和读诵经典的礼仪。< ……此处隐藏6345个字……者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。在他旁边塑有一只老虎，据说这只老虎非常灵验，若您哪里不舒服，就去摸摸老虎相应的部位，您的不适感就会逐渐的消失。有句话这样说：“有什么别有病，没什么别没钱，”我想用在这里比较贴切，大家不妨试试，或许会带给您意想不到的收获。不过我看过这样一幅对联，上联是：颇有几文钱，你也要，他也要，给谁是好？下联是：不做一点事，早来拜，晚来拜，叫我为难。看来财神告诉大家，要致富光靠上香是不够的，还需要付出辛勤的劳动。除了赵公明以外，民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。文财神有商朝纣王时期的比干，比干，子姓，沫邑人（今卫辉市北）。生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年夏历四月初四日），卒于公元前1029年。一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。”为殷商贵族商王太丁之子，名干。传说比干心有七窍，因此非常贤明，为了劝纣王离开妲己，就剖腹摘心给纣王，出宫后他遇见一个妇人叫卖空心菜，就问人若无心会怎样？妇人回答：人若无心会死，比干听后大叫一声就死了。后来姜子牙封神时，把比干封为文曲星君，掌管科举考试，所以人们把比干奉为文财神。在民间，也有农民把土地爷奉为财神，因为他们认为土地是五谷粮食的根本。还有商人把关羽奉为财神，也许是觉得生意要以信义为本，才能和气生财。现在要攀登75度的天梯了，这里比较陡，大家一定注意安全。穿过二天门，首先映入我们眼帘的就是这个红色的鞭子，相传很久以前，我们身旁这棵辽东栎树年久成精，危害上山的游客，赵公明知道此事以后，便降服了树妖，并且把自己的铁鞭挂在树上，起镇压树妖的作用，后人们就把它称为崆峒山的镇山鞭。

大家注意看，洞天下面的南墙上有块石碑，这是贺敬之手书谭嗣同（1865—1898）字复生，号壮飞，又号华相众生。湖南浏阳人。少时博览群书，并致力于自然科学的探讨，鄙视科举，喜好今文经学。后为新疆巡抚刘锦堂幕僚，曾往来于直隶、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、湖南、江西、江苏数省，察视风土，结交名士，有“风景不殊，山河顿异；城郭犹是，人民复非”的感慨。）题咏崆峒的一首诗：“斗星高坡众峰吞，莽荡山河剑气昏。隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。松拿宵汉来龙斗，石负苔衣挟兽奔。四望桃花红满谷，不应仍问武陵源。”谭嗣同是1889年4月份来崆峒山的，当时山上桃花盛开的非常漂亮，他认为这里的美景可以和湖南张家界武陵源相媲美。

磨针观始建于明朝嘉靖年间，为六角重檐砖石结构，是山上保存较完整的明代建筑物。这里是为了纪念黎山老母用铁杵磨成针、功到自然成点化无量祖师修成正果的地方。里面供奉的是黎山老母、无量祖师以及崆峒山上所有神仙的牌位，在观顶上还有佛教的六字真言：“唵、嘛、呢、叭、弥、哞。”所谓“六字真言”即观音六字大明神咒，佛教传说是公元5世纪，天上降落到西藏乃东县永布拉康的玄秘神物之一。此神咒以六个音节组成，音译成汉语是：“唵（一作嗡）嘛呢叭咪（一作弥）吽”。藏传佛教认为六字分别代表五部心义（“嗡”代表佛部心。“嘛呢”代表宝部心，“叭咪”代表莲花部心，“吽”代有金刚部心，合四部心而成清静不染如莲花之事业，即羯磨部心），六字真言即总括了五部心意，是一切万法的原理。因此只要念此六字真言，循环往复，持育思维，念念不绝，就能除烦恼，绝尘念，悟真理，生欢喜，证净果，成就一切功德，死免入地狱而上升“极乐世界”。据说这六字真言很灵验，当你感到害怕和恐惧时，你就默念这六个字，你的恐惧和害怕就会消失，站在磨针观，您可以尽情饱览崆峒山其它各台的美景。十二元帅殿是道教唯一一座穿廊式建筑，门楣上“东瞰五岳”四个大字是沈鹏先生题写的，两侧楹联：“崆峒雄姿笑迎南来北往客，西镇奇观奉送五湖四海宾”是原平凉地委书记丁国民先生所题。大家都认识这些元帅吗？他们就是姜子牙所封的八位雷门元帅和四位护法灵官，依次是刘甫、辛环、马岗、赵公明、温琼、岳胜、苟张、邓忠、陶荣、张节、庞洪、毕环，他们都是保平安的护法神。

三教洞始建于明代，清朝乾隆三十四年（1769）平凉知府顾光旭，初来平凉，便对崆峒名胜十分仰慕，于是任职不到半年，拔去冗务，到崆峒山游览。当顾光旭游至通往隍城山路时，看到岩壁下有一石洞，洞前几株枣树，盘曲如龙蛇状，因此取名“枣龙洞”。1915年，又在洞前绝壁上修延长了飞仙阁，南侧修建厢房四间。三教洞是一个呈半圆形的石洞，深约6米，宽约4米，顶部为弧形，洞内供奉儒、释、道三教始祖，其中释迦牟尼居中，老子、孔子分居两侧。显然，三教洞原是道教场所，后来演化为儒、释、道三教共存，它真实地反映了中国土生文化和外来佛教文化从冲突到融合，最终形成了中国传统文化的历史事实，由此看来，中华民族文化是一种开放的、博大的、多样化的文化体系。道教是我国土生土长的宗教，老子被奉为始祖，他所著的《道德经》是道教的主要经典，但他却不是道教的创始人。道教的创始人是东汉顺帝时期的张陵，当时，张陵在四川鹤鸣山创立了天师正一教，“正一”二字的意思是正以驱邪、以一统万。因张陵创道有功，所以被后人尊称为张道陵，又因其弟子尊称他为天师，所以他创的道教叫做天师正一教。天师正一教还有一个名字叫“五斗米道”，凡是入道之人都必须交五斗米。天师正一教的道士属于居家道士，可以娶亲；虽然也讲斋戒但可以喝酒、吃荤；讲究随缘和积累功德。道教除了由张道陵所创的天师正一教外，还有一个大流派，就是金代王重阳所创立的全真教，主张佛、道、儒三教合一，主要讲人生修炼方法，道士必须出家、投师、住庵、吃斋，不能结婚，崆峒山就属于全真派。儒家只是思想，并无有形的教派，因为汉武帝的大臣董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”，从此孔子作为无形教派的教主我们也供奉于此。大家请跟我继续往前走吧！没有结婚的朋友可要注意了，这个地方叫做千里姻缘一线牵，我们看到两边的树上挂了很多红线，它们都是南来北往的游客为了寻觅人生的另一半挂上去的。据说挂红线是有讲究的，如果你把红线挂的很高，说明你有攀高枝的想法，如果你把红线挂的比较低，则说明你有求小家碧玉的想法。

在参观皇城之前我为大家介绍一些道教中的礼仪，进殿前，一般不走中间门，因为“中”为大为上，是神道。人走左、右两边。左进时先迈左脚，右进时先迈右脚，注意脚不能踩门槛，因为门槛外为人，门槛内为神，门槛上则不人不神。参礼时，双手环抱如太极状，“三拜九叩”为道教中的大礼。

皇城是崆峒山保存最完整的一组明代建筑群，唐代时这里为崇佛阁，明代嘉靖年间由驻藩平凉的韩王和他的妻子郭氏捐资修建，面积约200平方米。道教认为人间的一切都是天上的反映，神仙住所应与人间帝王宫殿相似，所以，皇城所建殿宇在建筑风格上仿照中国宫殿建筑，金碧辉煌，庄严肃穆。我们可以看到，从东台至皇城这一中轴线上，每座庙宇都充分体现出中国古代宫殿建筑群方正严整、中轴突出、纵深成串、左右对称、主次分明、高下错落的传统风格，又体现了道教宫观建筑以神殿为主，以道众居室为辅的特色。1990年10月中国建筑专家清华大学建筑学教授朱畅中、谢凝高对崆峒山建筑的评价为“奇险灵秀、古朴精巧。”

这里海拔在20xx多米，古人题咏崆峒：“遥看华岳峰三，俯视秦川弹一丘”，“山高平对月，寺回府看云”。如果不登临皇城，你便很难体会这些诗句的妙处。